哎~可能比富人还有钱的说

我们酒店也有和尚来过
是政府单位请他们的

要是旁边还带个小秘，
那才叫NB。。。。

wocuole在上个帖子中说

引用:

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佛说，人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎恨、求不得、五阴炽盛．

五阴炽盛是什么意思？

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還五阴炽盛苦就是一天到晚胡思乱想，妄想分别执著，像猛火一样的烧著，不会心静。五阴炽盛是因、是造业，感受前面七种之苦
…… 有一類的叫「五陰熾盛苦 」，什麼叫作「五陰熾盛」？簡單的說，就是我們一天到晚胡思亂想，妄想、分別、執著像猛火一樣的燒得非常的旺盛，它不會熄滅，這叫煩惱啊！五陰熾盛是煩惱，是造業。所以感受前面的七種苦果

…… 八苦最后一条，叫‘五阴炽盛苦’。这八种前面七种是从果上讲的，末后这一种是从因上讲的。五阴炽盛，要用现在的话来说，我们浅显的话来讲，就是你的烦恼习气非常重，身心不安，妄念妄想分别执着很重很重，你才会感招到前面七种苦报，这些都算是苦苦。欲界具足了苦苦，还有坏苦。如果你修行功夫不错，得到禅定，真正得禅定，欲伏住了，定功伏住了，你的心得清净，你生到四禅天。看你功夫的浅深，从初禅到四禅，这叫色界天。这个天里面这八苦没有；生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛都没有。这很快乐，虽然快乐，他寿命有尽，寿命到了的时候，他还要死，于是苦就来了。所以色界天人平常没有苦，临终的时候有苦。临终的时候身体坏了，生病。他所居住的这些宫殿、一切享受，一样都带不走，真的是佛法里头常讲的：‘万般将不去，唯有业随身。’所以虽然没有苦苦，他有坏苦。

佛教的宗旨是让人们安于现在的状况，享受有限的幸福。认为一切的疾苦来源是从个人的贪念所导致。而直接从唯心主义的角度出发，劝世人平淡度日。故被封建主义者利用于巩固国家对民众管理，并在古中国得到大力的发扬。
从某角度出发，这样的主义有他的好的一面，对生态，人文，都有好处，能避免很多问题的发生，例如暴力事件（巩固了社会治安），杀生（维护了生态的自然和平）而在现实中，出于人人的劣根性和本性，是行不通和消极的（造成了社会的停滞，缺乏竞争等）。就想一个幻想世界的乌托邦，美好而不可实现。

当然，各人有各自的宗教信仰，我们可以从理性上面分析，却不能阻止人家的信仰。不能因为人家生活条件比你好，就进行攻击和怀疑。因为这很公平，你也可以选择做出家人的道路。

啊，，是我们家那边的僧人啊！

jakees在上个帖子中说

引用:

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wocuole在上个帖子中说

引用:

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佛说，人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎恨、求不得、五阴炽盛．

五阴炽盛是什么意思？

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還五阴炽盛苦就是一天到晚胡思乱想，妄想分别执著，像猛火一样的烧著，不会心静。五阴炽盛是因、是造业，感受前面七种之苦
…… 有一類的叫「五陰熾盛苦 」，什麼叫作「五陰熾盛」？簡單的說，就是我們一天到晚胡思亂想，妄想、分別、執著像猛火一樣的燒得非常的旺盛，它不會熄滅，這叫煩惱啊！五陰熾盛是煩惱，是造業。所以感受前面的七種苦果

…… 八苦最后一条，叫‘五阴炽盛苦’。这八种前面七种是从果上讲的，末后这一种是从因上讲的。五阴炽盛，要用现在的话来说，我们浅显的话来讲，就是你的烦恼习气非常重，身心不安，妄念妄想分别执着很重很重，你才会感招到前面七种苦报，这些都算是苦苦。欲界具足了苦苦，还有坏苦。如果你修行功夫不错，得到禅定，真正得禅定，欲伏住了，定功伏住了，你的心得清净，你生到四禅天。看你功夫的浅深，从初禅到四禅，这叫色界天。这个天里面这八苦没有；生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛都没有。这很快乐，虽然快乐，他寿命有尽，寿命到了的时候，他还要死，于是苦就来了。所以色界天人平常没有苦，临终的时候有苦。临终的时候身体坏了，生病。他所居住的这些宫殿、一切享受，一样都带不走，真的是佛法里头常讲的：‘万般将不去，唯有业随身。’所以虽然没有苦苦，他有坏苦。

佛教的宗旨是让人们安于现在的状况，享受有限的幸福。认为一切的疾苦来源是从个人的贪念所导致。而直接从唯心主义的角度出发，劝世人平淡度日。故被封建主义者利用于巩固国家对民众管理，并在古中国得到大力的发扬。
从某角度出发，这样的主义有他的好的一面，对生态，人文，都有好处，能避免很多问题的发生，例如暴力事件（巩固了社会治安），杀生（维护了生态的自然和平）而在现实中，出于人人的劣根性和本性，是行不通和消极的（造成了社会的停滞，缺乏竞争等）。就想一个幻想世界的乌托邦，美好而不可实现。

当然，各人有各自的宗教信仰，我们可以从理性上面分析，却不能阻止人家的信仰。不能因为人家生活条件比你好，就进行攻击和怀疑。因为这很公平，你也可以选择做出家人的道路。

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谁来帮悟了的我剃度。