菜根谭》闲适篇有云：“钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。”棋弈，奥理太深；我们且来看看简单些的时尚玩法“五子连珠”：

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这是个“斜月式”，予取与夺，都有着很大变数；其中的动势与杀机，有兴趣者不妨可以拆解玩玩。
于闲适的娱乐间得到感悟，怕是再好不过的选择了，我们就来谈谈最近炒得烫手的《英雄》吧！
不管剧情如何对白怎样，条理又怎么理顺，作为一个风光武打片，杜摄影师的构图还是很值得研究的：
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作为武打片，斜式的构图不但可以让观众的视觉跟随镜头摇曳产生眩晕的功效，最重要的还是表示一种动作的暗示。
在“长空”与“无名”的心灵对战一场中，就是要达到这样的目的：无名的斜出剑式，本来从侧面拍更有方向感和力度，但是基于“心灵交战”，将此动势线和身体重合，稍留有小角度，但剑锋几近向下直指，是谓“定”。
而长空的定格就更为考究：本是持枪而立，枪居斜式，但画面故意右倾，使枪杆平置，使得这一画面“蓄势待发”，是谓“静”。这两个画面的衔接，更交待出了“心灵交战”的内在含义。

构图错杂谈（之四） 【江流自宛转】

两条云岭摩天出,九曲黄河绕地回。

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由于弧度对力的作用，就有了弧的“内外”不同：

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弧即有对外围的辐射力，也有对内的凝聚力；

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即，它将会驱使其外侧的元素向外（如上图中的小虫，看起来好像要被弹出画面一般），也会将属于自己的部分拉拢回来（如下图天坛寰丘的汉白玉栏杆，在这个角度看来，不仅有纵深感，还有一种向心力）。

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这类的线条大量的存在于传统于现代的构图模式中，在西式的构图理解中归结为“S形构图”，在东方的审美意识理念中，却有更深层的意义：太极

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我们先来看看西方的境界中如何阐述：

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罗丹的“吻”，在地狱之门的组雕里面，突出着人性的一面。男人体采取方正的直线条外形，和这一组雕顶部的“思想者”是同一种处理手法，来达到凝重感；而女体曲线才能够在对比中得以凸现。

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太极的感受是动态中的平衡，除了圆形，弧线的分割交融外，其实也有极钝和极锐的端点。
其内在的方向性和整体的感觉掩盖了那些极端的东西，那些锐利的尖峰被拖在尾端，是内在的爆发力。
太极的外表是阴柔的，其实内力很足。如果旋转到一定程度，会瞬间的释放能量，那些通过积累而凝聚的能量。
伺机而动的弧线，故而有生命力，是积极的。

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“大清光绪制”青花双龙戏珠盘。
你感到的是阴柔的美吗？显然不是。这种于曲线中渗透出的阳刚美，是东方审美的一个微妙的特征。

让我们来看看一直以来对曲线的认识：

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工程学中理解的曲线是“逼近法”，认为所有曲线都是由短直线连接而成的；而美学中推崇感性者认为世界上任何线条都是曲线。而直线，只不过是在一个相当宽广范围内的一段弧度，比如地平线。
听起来又是相对论的范畴了。

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源于这二个理解的基础，就派生出不同的曲线风格
就如同中国画里面画兰草和梅花，都是讲究“曲”之巧妙，但方法却有明显的审美不同兰草讲究的是长曲线，多为二次曲线，多个线条间形成“眼”于“破”

这是王冕的二幅腊梅图，都是曲势，一上一下，“S”形态婀娜。
梅花的欣赏也是曲，不过若是梅枝也柔弱摇曳，怕是要失去气节；
梅的潜藏精神是傲雪临寒，故而造型方法必然不同。

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这就是以短直线来拟合曲线，以错杂之梅枝形成画面之大势，古拙粗犷的线条与精巧玲珑的梅花瓣蕊相映衬，梅之精神即跃然纸上矣。

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东方美学注重得更多的是精神上的沟通，而在文化差异下挣扎抱怨西方美学和东方美学的文化冲突的者，或许应该找到一个沟通和理解的方法。
扩展开去，其他学科对于美学而言亦都可有所借鉴。
一下是一些实例：

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好，真有耐心啊~~